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问道手游庄生梦蝶

学术交流会结束，不想觥筹交错，独自在酒店推一首歌任思绪发散却也自得其乐，Cosmo Sheldrake的The Fly，歌词是威廉布莱克的诗（谁知道他是谁呢），如下。第一次听就想到了庄生晓梦迷蝴蝶。然而比较齐物论中，庄周论点是“物化”。万物有分是自然的，但是蘧蘧然间总是有一瞬间交叠，如梦乍醒。威廉布莱克诗中的苍蝇引起的思考更像宇宙间的芦苇，我思故我在。直觉告诉我这位诗人和帕斯卡、笛卡尔有什么关联。但还是有时间再去找找吧。

即使没有关联也不要紧。世间道理前人备诉，所以多读书。

另，同一歌手的Moss也不错，歌词有我粗略扫了一眼，估计也是哪一首古人的诗，对我而言比爱丽丝梦游仙境好玩。

又另，我找这首诗的时候，发现国外的诗歌赏析也是从结构开始，“William Black has a very loose structure, and uses a trimester rhyme scheme”大意是结构松散韵律回环往复吧。然后第一段讲啥啥。。第二段。。第三段。。。

附:

The Fly苍蝇

Willian Black

Thy（your，所有格）summer's play

My thoughtless hand

Has brushed away.

我不小心的手扫开了你的夏日欢宴

Am not I a fly like thee（you，宾格）?

Or art not thou（you） a man like me?

我是否也只是只像你一样的苍蝇？或者你是否是个和我一样的人？

For I dance and drink, and sing.

Till some blind hand shall brush my wing.

我且歌且舞且饮，直到不长眼的手扇落我的翅膀

If thought is life and strength and breath

And the want of thought is death;

如果思考是生活和呼吸的力量，思考的欲求就是死亡

Then am I a happy fly,

If I live or if I die.

那么我只是个快乐的苍蝇，无论生存或死去。

Then am I a happy fly.

If I live, or if I die.

《庄子-齐物论》

昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与，不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。

《人是一根会思考的芦苇》帕斯卡

人既高贵又渺小，人因思想而高贵，高贵到知道自己渺小和高贵

人是自然界中最脆弱的东西，所以他是一根芦苇，但他因为会思考，可以囊括宇宙，可以通向无穷，这就是人在宇宙中的全部尊严。

人是一根会思考的芦苇。神造天地，而天地不知，唯有人有知。人因会思考而高于万物，统率万物，高贵得如同世间的王。即使死亡也无法剥夺他的尊严，因为他知道自己将要死亡，而宇宙对此浑然不知。即使他被毁灭了，也是一个被罢黜的国王赴死，因为没有什么东西能剥夺他的尊严和血统，那就是他的思想。

小故事，类似庄生梦蝶一类的小故事。

一、 用人之道 去过庙的rén都知道，一进庙门，首先是弥陀佛，笑脸迎客，而在他的北面，则是黑口黑脸dewéi陀。但相传在很久以前，他们并不在同一个庙里，而是分别掌管不同的庙。 弥乐佛热情快乐，所以来的人非常多，但他什么都不在乎，丢三拉四，没有好好的管理账务，所以依然入不敷出。而韦陀虽然管账是一把好shǒu，但成天阴着个脸，太过严肃，搞得人越来越少，最后香火断绝。 佛祖在查香火的时候发现了这个问题，就将他们俩放在同一个庙里，由弥乐佛负责公关，笑迎八方客，于是香火dà旺。而韦陀铁面无竖念私，锱珠必较，则让他负责财wù，严格把关。在两人的分工合作中，庙里一派欣欣向荣景象。 其实在用人大师的眼里，没有废人，正如武功高手，不需名贵宝剑，摘花飞叶即可伤人，关键看如何yùn用。 二、 鹦 鹉 一个人去买鹦鹉，看到一只鹦鹉前标：此鹦鹉会两门语言，售价二百元。 另一只鹦鹉前则标道：此鹦鹉会四门语言，售价四百元。 该买哪只呢？两只都毛sè光鲜，非常灵活可爱。这人转啊转，拿不定主yì。 结果突rán发现一只老掉了牙的鹦鹉，毛色暗淡散乱，标价八百元。 这人赶紧将老板叫来：这只鹦鹉是不是会说八门语言？ 店主说：不。 这人奇怪了：那为什么又老又丑，又没有能力，会值这个数呢？ 店主回答：yīn为另外两只yīng鹉叫这只鹦鹉老板。 这故事告诉我们，真正的领导人，不一定自己能力有多强，只要懂信任，懂放权，懂zhēn惜，就能团结比自己更强的力liàng，从而提升自己的身价。 相反许多能力非常强的人却因为过于完美主义，事必躬亲，什么人都不如自己，最后只能做最好的攻关人员，销售代表，成不了优秀de领导人。 三、 袋鼠与笼子 一天动物园管理员发现袋鼠cóng笼子里跑出来了，于是开会讨论，一致认为是笼子的gāo度过低。所以他们决定将笼子的高度由原来的10米加高到20米。结果第二天他们发现袋鼠还是跑到外面来，所以他们又决定再将高度加高到30米。没xiǎng到隔天居然又看到dài鼠全跑到外面，于是管理员们大为紧张，决定一不做二不休，将笼子的高度加高到100米。一天长颈鹿和几只袋鼠们在闲聊，“你们唤键看，这些人会不会再继续加高你们的笼子？”长颈鹿问。“很难说。”袋鼠说∶“如guǒ他们再继续忘记关门的话！”管理心得：事有“本末”、“轻重”、“缓急”，关门是本，加高笼子是末，舍本而逐末，当然就不得要领了。管理是什么？管理就是先分析事情的主要矛盾和次要矛盾，认清事情的“本末”、“轻重”、“缓急”，然后从重要的方面下手。四、 扁鹊的医术 魏文王问名医扁鹊说：“你们家兄弟三人，都精于医术，到底哪一位最好呢？”扁鹊答：“长兄最好，中兄次之，我最差。”文王再问：“那么为什么你最出名呢？”扁鹊答：“长兄治病，是治bìng于病情发作之前和纤巧。由于一般人不知道他事先能铲除病因，所以他的名气无法传出去；中兄治病，是治病于病情初起shí。一般人以为他只能治轻微的小病，所以他的名气只及本乡里。而我是治病于病情严重之时。一般人都看到我在jīng脉上穿针管放血、在皮肤上敷药等大手术，所以以为我的医术高明，名气因此xiǎng遍全国。”管理心得：事后控制不如事中kòng制，事中控制不如事前控制，可惜大多数的事业经营者均未能体会到这一点，等到错误的决策造成了重大的损失才寻求弥补。而往往是即使请来了名气很大的“空降兵”，结果于事无补。五、 曲突徒薪 有位客人到某人家里做客，看见主人家的灶上烟囱是直的，旁边又yǒu很多木材。客人告诉主人说，烟囱要改曲，木材须移去，否则将来可能会有火灾，主人听了没有作任何表示。不久主人家里果然失火，四周的邻居赶紧跑来救火，最后火被扑灭了，于是主人烹羊宰牛，宴请四邻，以酬谢他们救火的功劳，但并没有请当初建议他将木材移走，烟囱改曲的人。有人对主人说：“如果当初听了nà位先生的话，今天也不用准备筵xí，而且没yǒu火灾的损失，现在论功行赏，原xiān给你建议的人没有bèigǎn恩，而救火的人却是座上客，真是很奇怪的事呢！”主人顿时省悟，赶紧去邀请当初给予建议的那个客人来吃酒。 管理心得：一般人认为，足以摆平或解决企业经营过程中的各种棘手问题的人，就是优秀的管理者，其实这是有待商榷的，俗话说：“预防重于治疗”，能防患于未然之前，更胜于治乱于已成之后，由此观之，企业问题的预防者，其实是优于企业问题的解决者六、 救 人 在一场激烈的战斗中，上尉忽然发现一架敌jī向阵地俯冲下来。照常理，发现敌机俯冲时要毫不犹豫地卧倒。可上尉并没有立刻wò倒，他发现离他四五米远处有一个小战士还站在哪儿。tā顾不shàng多想，一个鱼跃飞身将小战士紧紧地压在了身下。此时yī声巨响，飞溅起来的泥土纷纷落在他们的身上。上尉拍拍身上的尘土，回头一看，顿shí惊呆了：刚才自己所处的那个位置被炸成了一个大坑。七、 出 门 古时候，有两个兄弟各自带着一只行李箱出远门。一路上，重重的行李箱将兄弟俩都压dé 喘不过气来。他们只好左手累了换右手，右手累了又换左手。忽然，大哥停了下来，在路边买了一根扁担，将两个行李xiāng一左一右挂在扁担上。他挑qǐ两个箱子上路，反倒觉得轻松了很duō。把这两个故事联系在一起也许有些牵强，但他们确实有着惊人的相似之处：故事中的小战士和弟弟是幸运的，但更加幸运的是故事中的上尉和大哥，因为他们在帮助别人的同时也帮助了自己！ 管理心得：在我们人生的大道上，肯定会遇到许许多多的困难。但我们是不是都知道，在前进的dào路上，搬开别人脚下的绊脚石，有时恰恰是为自己铺路？八、 鱼王的儿子 有个渔人有着一流的捕鱼技术，被人们zūn称为‘渔王’。然而‘渔王’年老的时候非常苦恼，因为他的三个儿子的渔技都很平庸。于是个经常向人诉说心中的苦恼：“我真不明白，我捕鱼的技术这么好，我的儿子们为什么这么差？我从他们懂事起就传授捕鱼技术给他们，从最基本的东西教起，告诉他们怎样织网最容易捕捉到鱼，怎样划船最不会惊动鱼，怎样下网最容易请鱼入瓮。他们长大了，我又教他们怎样识潮汐，辨鱼汛。。。凡是我长年辛辛苦苦总结出来的经验，我都毫无保留地传授给了他们，可他们的捕鱼技术竟然赶不上技术比我差的渔民的儿子！”yī位路人听了他的诉说后，问：“你一直手把手地教他们吗？”“shì的，为了让他们得到一流的捕鱼技术，我教得很仔细很耐心。”“他们一直跟suí着你吗？”“是的，为了让他men少走弯路，我一直让他们跟着我学。”路人说：“这样说来，你的错误就很明显了。你只chuán授给了他们技术，却没传授给他们教训，对于才能来说，没有教训与没有经验一样，都不能使人成大器！”九、 河边的苹果 一位老和尚，他身边聚拢着一帮虔诚的弟zi。这一天，他嘱咐弟子每人去南山打一担柴回来。dì子们匆匆行至离山不远的河边，人人目瞪口呆。只见洪水从山上奔泻而下，无论如何也休想渡河打柴了。无功而返，弟子们都有些垂头丧气。唯独一个小和尚与师傅坦然相对。师傅问其故，小和尚从怀中掏出一个苹果，递给师傅说，过不了河，打不了柴，见河边有棵苹果树，我就顺手把树上唯一的一个苹果摘来了。后来，这位小和尚成了师傅的衣钵传人。世上有走不完的路，也有过不了的河。过不了的河掉头而回，也是一种智慧。但真正的智慧还要在河边做一件事情：放飞思想的风筝，摘下一个“苹果”。历览古今，抱定这样一zhǒng生活信念的人，最终dōu实现了人生的突围hé超越。十、 右手握左手 桌上流行一首顺口溜：握着老婆的手，好像右shǒu握左手。每当有人念出：熟悉的或不熟悉de一桌子人便会意地放声笑起来，气氛立刻就qīng松了。当然，这是基于人家对该顺口溜的一zhì理解――感觉准确，描述到位。有一天在餐桌上有rén又念起这段顺口溜，男人们照lì笑得起劲。后来发现餐桌上的一位女人没笑。男人们忙说闹着玩别当真。没想到女人认真地说：最妙的就是这“右手握左手”。第一，左手是最可以被右手信赖的；第二，左手和右手彼此都是自己的；第三，别的手任怎么叫你愉悦兴奋魂飞魄散，过后都是可以甩手的，只有左手，甩开了你就残缺了，是不是？一桌子男人都佩服，称赞女人的理解深刻而独到，妇人淡淡地说 ：有什么深刻而独到，不妨回去念给你们各自的老婆听听，看她们说些什么。男人当中有胆子大的果然回去试探老婆，果然老婆们的理解均与餐桌上的女士相同。她们都是左手，男人们dāng然要以左手计。而他们都是右手，他们当然作右手想 十一、抉 择 一个农民从洪水中救起了他的妻子，他de孩子却被淹死了。事后，人men议论纷纷。有的说他做得对，因为孩子可以再生一个，妻子却不能死而复活。有的说他做错了，因为妻子可以另娶一个，孩子却不能死而复活。 wǒ听了人们的议论，也感到疑惑难决：如果只能救活yī人，究竟应该救妻子呢，还是救孩子？于是我去拜访那个农民，问他当时是怎me想的。他答道：“我什么也没想。洪水袭来，妻子在我身过，我抓住她就往附近的山坡游。当我返回时，孩子已经被洪水冲走了。”归途上，我琢磨着农民de话，duì自己说：所谓人生的抉择不少便是如此。十二、简单道理 从前，有两个饥饿的人得到了一位长者的恩赐：一根鱼gān和一篓鲜活硕大的鱼。其中，一个人要了一篓鱼，另一个人要了一gēn鱼竿，于是他们分道扬镳了。得到鱼的人原地就用干柴搭起篝火煮起了鱼，他狼吞虎咽，还没有品出鲜鱼的肉香，转瞬间，连鱼带汤就被他吃了个精光，不久，他便饿sǐ在空空的鱼篓 旁。另一个人则提着鱼竿继续忍饥挨饿，一步步艰难地向海边走去，可当他yǐ经看到不远处那片蔚蓝色的海洋shí，他浑身的最后一点力气也使完了，他也只能眼巴巴地带着无尽的遗憾撒手人间。yòuyǒu两个jī饿的人，他们同样得到了长者恩赐的一根鱼竿和一篓鱼。只是他们并没有各奔东西，而 是商定共同去找寻大海，他俩每次只煮一条鱼，他men经过遥远的跋涉，来到了海边，从此，两人开始了捕鱼为生的日子，几年后，他们盖起了房子，有了各自de家庭、子女，有了自己建造的渔船，过上了幸福安康的生huó。一个人只顾眼前的利益，得到的终将是短暂的欢愉；一个人目标高远，但也要面对现实的生活。只有把理想和现实有机结合起来，才有可能成为一个成功zhī人。有时候，一个简单的道理，却足以 给人意味深长的生命启示。十三、并不是你想象中那样 两个旅行中的天使到一个富有de家庭借宿。这家人对他们并不友好，并且拒绝让他们在舒适的客人卧室过夜，而是在冰冷的地下室给他们找了一个角落。当他们铺床时，较老的天使发现墙上有一个洞，就顺手把它修补好了。年轻的天使问为什么，老天使答到：“有些事bìng不象它看上去那样。” 第二晚，两人又到了一个非常贫穷的农家借宿。主人夫妇俩对他们非常热情，把仅有的一点点食物拿出来款待客人，然后又让出自己的床铺给两个天使。第二天一早，两个天shǐ发现农夫和他的妻子在哭泣，他们唯一的生活来源――一tóu奶牛死了。年轻的天使非常愤怒，他质问老天使为什么会这样，第一个家庭什么都有，老天使还帮助他们修补墙洞，第èr个家庭尽管如此贫穷还是热情款待客人，而老天使却没有阻止奶牛的死亡。“有些事并不象它看上去那样。”老天使答道，“当我们在地下室guò夜时，我从墙洞看到墙里面堆mǎn了金块。因为主人被贪欲所迷惑，不愿意分享他的财富，所以我把墙洞填上了。昨天晚上，死亡之神来召唤农夫的妻子，我让奶牛代替了她。所以有些事并不象它看上去那样。”有些时候事情的表面并不是它实际应该的样子。如果你yǒu信念，你只需要坚信付出总会得到回报。你可能bù会发现，直到后来……十四、养牛之道 我们旅行到乡间，看到一位老农把喂牛decǎo料铲到一间小茅屋的屋檐上，不免感到奇怪，于是就问道： “老公公，你为什么不把喂牛的草放在地上，让它吃？”lǎo农说：“这种草草质不好，我要是放在地上它就不屑一顾；但是我放到让它勉强可够得着的屋檐上，它会努力去吃，直到把全部草料吃个精光。” 十五、爱人之心 这是发生在英国的一个真实故事。有位孤独的老人，无儿无女，又体弱多病。他决定搬到养老院去。老人宣布出售他漂亮的住宅。购买者闻讯蜂拥而至。住宅底价8万英镑，但人们很快就将它炒到了10万英镑。价钱还在不断攀升。老人深陷在沙发里，满目忧郁，是的，要不是健康情形不行，他是不会卖掉这栋陪他度过大半生的住宅的。一个衣着pǔ素的青年来到老人眼前，弯下腰，低声说：“先生，我也好想买这栋住宅，可我只有1万英镑。可是，如果您把住宅卖给我，我保证会让nín依旧生活在这里，和我一起喝茶，读报，散步，天天都快快乐乐的――相信我，我huì用整颗xīn来照顾您！”老人颔首微笑，把住宅以1万英镑的价钱卖给了他。完成梦想，不一dìng非得yào冷酷地厮杀和欺诈，有时，只要你拥有一颗爱人之心jiù可以了。十六、给 予 有个老木匠准备退休，他告诉老板，说要离开建筑行业，回家与妻子儿女享受天伦之乐。老板舍不得他的好工人走，问他是否能帮忙再建一座房子，老木匠说可以。但是大家后来都看得出来，他的心已不在工作上，他用的是软料，出的是粗活。房子建好的时候，老板把大门的钥匙递给他。“这是你的房子，”他说，“我送给你的礼物。”他震惊得目瞪口呆，羞愧得无地自容。如guǒ他早知道是在给自己建房子，他怎么会这样呢？现在他得住在一幢粗制滥造的房子里！我们又何尝不是这样。我们漫不经心地“建造”自己的生活，不是积极行动，而是消极应付，凡事不肯精益求精，在关键时刻不能尽最大努力。等我们惊觉自己的处境，早已深困在自己建造的“房子”里了。把你当成那个木匠吧，想想你的房子，每天你敲进去一颗钉，加上去一块板，或者竖起一面墙，用你的智慧好好建造吧！你的生活是你一生唯一的创造，不能抹平重建，即使只有一天可活，那一天也要活得优美、gāo贵，墙上的铭牌上写着：“生活是自己创造的。” 十七、提醒自我 有个老太太坐在马路边望着不远处的一堵高墙，总觉得它mǎ上就会倒塌，见有人向媾走过去，她就善意地提醒道：“那堵墙要倒了，远着点走吧。”被提醒的人不解地看着她大模大样地顺着墙根走过去了――那堵qiáng没有倒。老太太很生气：“怎么不听我的话呢？！”又有人走来，老太太又予以劝告。三天过去了，许多人在墙边走过去，并没有遇上危险。第四天，老太太感到有些奇怪，又有些失望，不由自主便zǒu到墙根下仔细观看，然而就在此时，墙缍倒了，老太太被掩埋在灰尘砖石中，气绝身亡。提醒别人时往往很容易，很清醒，但能做到时刻清醒地提醒自己却很难。所以说，xǔ多危险来源于自身，老太太的悲哀便 因此而生十八、窗 有个太太多年来不断抱怨duì面的太太很懒duò，“那个女人的衣服永远洗不干净，看，tā晾在外院子里的衣服，总shì有斑点，wǒ真的不知道，她怎么连洗衣服都洗成那个样子......” 直到有一天，有个明察秋毫的朋友到她家，才发现不是对面的太太衣服洗不干净。细心的朋友拿了一块抹布，把这个太太的窗户上的灰渍抹掉，说：“看，这不就干净了吗？” 原来，是自己家的窗户脏了。十九、习惯与自然 一根小小的柱子，一截细细的链子，拴得住一头千斤重的大象，这不荒谬吗？可这荒谬的场景在印度和秦国随处可见。那些驯象人，在大象还是小象的时候，就用一条铁链将它绑在水泥柱或钢柱上，无论小象怎么挣扎都无法挣脱。小象渐渐地习惯了不挣扎，直到长成了大象，可以轻而易举地挣脱链子时，也不挣扎。 驯虎人本来也像驯xiàng人一样成功，他让小虎从小吃素，直到小虎长大。老虎不知肉味，自然不会伤rén。驯虎人的致命错误在于他摔了交之后让老虎舔净他流在地上的血，老虎一舔不可收，终于将驯虎人吃了。小象是被链子绑住，而大象则是被习惯绑住。虎曾经被习惯绑住，而驯虎人则死于习惯（他已经习惯于他的老虎不吃人）。习惯几乎可以绑住一切，只是不能绑住偶然。比如那只偶然尝了鲜血的老虎。二十、留个缺口给别人 一位著名企业家在作报告，一位听众问：“你zài事业上取得了巨大的成功，请问，对你来说，最重要的是什么？” 企业家没有直接回答，他拿起粉笔在黑板上画了一个圈，只是并没有画圆满，留下一个缺口。他反问道：“这是什么？”“零”。“圈”/“未完成的事业”/“成功”，台下的听众七嘴八舌地答道。 他对这些回答未置可否：“其实，这只是一个未画完整的句号。你们问我为什么会取得辉煌的业绩，道理很简单：我不会把事情做得很圆满，就像画个句号，一定要留个缺口，让我的下属去填满它。” 留个缺口给他人，并不说明自己的能力不强。实际上，这是yī种管理的智慧，是一种更高层次上带有全局性的圆满。 给猴子一棵树，让它不停地攀登；给老虎一座山，让它自由纵横。也许，这就是企业管理用人的最高境

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